Le dualisme platonicien : ce qu’il est, ses préceptes et son importance

I.​ Introduction

Le dualisme platonicien‚ fondé par Platon‚ est une théorie philosophique qui postule l’existence de deux réalités distinctes‚ l’une spirituelle et l’autre matérielle.​

Cette doctrine‚ élaborée au sein de l’Académie de Platon‚ vise à comprendre la nature de la réalité et de l’être humain.​

À travers cet article‚ nous allons explorer les principaux aspects du dualisme platonicien‚ ses préceptes et son importance dans l’histoire de la philosophie.

A.​ Contexte historique

Le dualisme platonicien s’inscrit dans un contexte historique marqué par la quête de vérité et de compréhension de la réalité.

Au Ve siècle avant Jésus-Christ‚ la Grèce antique connaît une période de grande effervescence intellectuelle‚ marquée par les débats entre les philosophes présocratiques et les sophistes.

C’est dans ce contexte que Platon‚ élève de Socrate‚ fonde l’Académie de Platon‚ où il développe sa doctrine dualiste.​

Influencé par les idées de Pythagore et d’Héraclite‚ Platon élabore une philosophie qui se caractérise par la distinction entre le monde sensible et le monde intelligible.​

Ce contexte historique permet de comprendre les enjeux et les objectifs de la philosophie platonicienne‚ qui vise à répondre aux questions fondamentales de l’humanité.​

B.​ Définition du dualisme platonicien

Le dualisme platonicien est une théorie philosophique qui postule l’existence de deux réalités distinctes et séparées‚ l’une immatérielle et éternelle‚ l’autre matérielle et périssable.

Cette doctrine dualiste affirme que l’âme et le corps‚ la réalité sensible et l’idée‚ le monde intelligible et le monde sensible sont deux entités différentes et autonomes.​

Le dualisme platonicien repose sur l’idée que la réalité est composée de deux niveaux‚ l’un supérieur et éternel‚ l’autre inférieur et périssable.​

Cette distinction fondamentale entre les deux réalités permet à Platon de développer une philosophie qui explore les relations entre l’âme et le corps‚ la réalité sensible et l’idée.​

Le dualisme platonicien offre ainsi une vision de la réalité qui cherche à concilier l’opposition entre la spiritualité et la matérialité.​

II.​ La dualité âme-corps

La dualité âme-corps est une des composantes clés du dualisme platonicien‚ où l’âme est considérée comme immortelle et divine‚ tandis que le corps est vu comme mortel et matériel.​

A. La conception platonicienne de l’âme

Selon Platon‚ l’âme est une entité immatérielle‚ immortelle et divine‚ qui préexiste au corps et qui survivra à sa mort.​ Elle est considérée comme la partie noble et rationnelle de l’être humain‚ capable de connaître les vérités éternelles et de comprendre les Formes ou Idées.​ L’âme est également conçue comme une entité en mouvement‚ qui se meut elle-même et qui est donc la source de tout mouvement et de toute vie.​ Cette conception de l’âme implique que la vie terrestre n’est que une étape dans l’existence de l’âme‚ qui poursuit son chemin après la mort pour se réincarner dans un autre corps ou pour rejoindre le monde des Idées.​

B. La relation entre l’âme et le corps

Dans la philosophie de Platon‚ la relation entre l’âme et le corps est celle d’une union temporaire et contingente. Le corps est considéré comme une prison où l’âme est enfermée‚ et qui la retient captive pendant la vie terrestre.​ L’âme est ainsi contrainte de s’adapter aux limitations et aux besoins du corps‚ mais elle conserve sa liberté et son autonomie.​ Platon compare cette relation à celle d’un charioteer et de ses chevaux‚ où l’âme est le charioteer qui guide et dirige le corps‚ considéré comme les chevaux.​ Cette métaphore souligne la supériorité de l’âme sur le corps et la nécessité pour l’âme de dominer et de maîtriser le corps pour atteindre la vertu et la sagesse.

III.​ La dualité réalité-idée

La dualité réalité-idée est un autre aspect fondamental du dualisme platonicien‚ opposant le monde sensible et impermanent à la réalité éternelle et immuable des Idées.​

A.​ La théorie des Formes

La théorie des Formes‚ également appelée théorie des Idées‚ est une composante essentielle de la philosophie platonicienne.​ Selon cette théorie‚ les objets du monde sensible ne sont que des copies ou des reflets d’Idées éternelles et immuables.​

Ces Idées‚ ou Formes‚ constituent la réalité véritable‚ tandis que le monde sensible n’est que leur ombre ou leur reflet.​ Par exemple‚ il existe une Idée de beauté‚ une Idée de justice‚ etc.​

Ces Formes sont considérées comme des modèles parfaites‚ qui servent de référence pour les objets du monde sensible. Elles sont donc la source de tout ce qui existe dans le monde sensible.​

B.​ La relation entre la réalité sensible et l’idée

Dans la philosophie platonicienne‚ la relation entre la réalité sensible et l’idée est celle de participation ou de imitation.​

Les objets du monde sensible participent aux Idées éternelles en empruntant leurs caractéristiques essentielles. Par exemple‚ un objet beau participe à l’Idée de beauté‚ un objet juste participe à l’Idée de justice‚ etc.​

Cette participation est considérée comme une imitation imparfaite‚ car les objets du monde sensible ne peuvent pas atteindre la perfection des Idées.​ Cependant‚ cette imitation permet aux objets du monde sensible d’exister et d’avoir une certaine réalité.​

IV.​ La distinction monde sensible-monde intelligible

Le dualisme platonicien établit une distinction fondamentale entre le monde sensible‚ domaine de la matière et de la génération‚ et le monde intelligible‚ domaine de l’être et de l’éternité.

Cette dichotomie oppose la réalité changeante et impermanente du monde sensible à la réalité immuable et éternelle du monde intelligible.​

A.​ Le monde sensible ⁚ domaine de la matière

Dans la philosophie platonicienne‚ le monde sensible est considéré comme le domaine de la matière‚ caractérisé par la génération et la corruption.​

Ce monde est soumis aux lois du changement et de la mortalité‚ où tout est en perpétuel mouvement et où rien n’est stable.​

Les objets du monde sensible sont des copies ou des imitations des Formes éternelles et immuables‚ mais ils sont impurs et déformés par la matière.​

Le monde sensible est ainsi considéré comme une illusion‚ une ombre ou un reflet du monde intelligible‚ qui est le seul à posséder une réalité véritable.​

Cette vision du monde sensible comme domaine de la matière implique que l’homme doit se détacher de ce monde pour atteindre la vérité et la sagesse.​

B.​ Le monde intelligible ⁚ domaine de l’être

Le monde intelligible‚ opposé au monde sensible‚ est le domaine de l’être‚ où règnent les Formes éternelles et immuables.​

Ce monde est caractérisé par l’unité‚ l’immortalité et la perfection‚ où les Formes sont les modèles parfaits et éternels de toutes les choses.​

Les Formes ne sont pas soumises au changement et à la corruption‚ mais sontinstead fixes et immuables‚ constituant la réalité véritable.

Le monde intelligible est accessible uniquement par la raison et la contemplation‚ permettant à l’âme de se libérer de la prison du corps et d’atteindre la vérité.​

Platon considère ce monde comme le seul réel‚ tandis que le monde sensible n’est que son reflet ou son ombre.

V.​ Les préceptes du dualisme platonicien

Les préceptes du dualisme platonicien reposent sur la supériorité de l’âme sur le corps et de l’idée sur la réalité sensible.​

A.​ La supériorité de l’âme sur le corps

Dans la philosophie platonicienne‚ l’âme est considérée comme la partie noble et immortelle de l’être humain‚ tandis que le corps est vu comme un instrument périssable et matériel.​

Platon affirme que l’âme est la source de la vie‚ de la pensée et de la connaissance‚ tandis que le corps est soumis aux lois de la nature et aux passions.​

Par conséquent‚ le dualisme platonicien enseigne que l’âme doit dominer le corps‚ et que l’individu doit se détourner des plaisirs et des désirs corporels pour se tourner vers la contemplation de la vérité éternelle.​

Cette supériorité de l’âme sur le corps est ainsi à la base de la morale et de la spiritualité platoniciennes.​

B.​ La prééminence de l’idée sur la réalité sensible

Dans la philosophie platonicienne‚ l’idée est considérée comme la réalité vraie et éternelle‚ tandis que la réalité sensible est vue comme une copie imparfaite et changeante.​

Platon affirme que les idées sont des entités immatérielles et parfaites qui existent indépendamment du monde sensible‚ et que les choses sensibles ne sont que des reflets ou des ombres de ces idées.​

Par conséquent‚ le dualisme platonicien enseigne que l’idée est supérieure à la réalité sensible‚ et que la connaissance véritable consiste à contempler les idées éternelles plutôt que les choses sensibles éphémères.​

Cette prééminence de l’idée sur la réalité sensible est ainsi à la base de la théorie de la connaissance platonicienne.​

VI. L’importance du dualisme platonicien

Le dualisme platonicien a eu un impact profond sur la philosophie occidentale‚ influençant les développements de la métaphysique‚ de l’épistémologie et de la théologie.​